한양대학교 2026 인문계열오후1 논술 1번

문항의 출제 의도를 달성하기 위하여 제시문 3개를 구성하였다. 제시문 (가)는 인간이 자기의식을 획득하는 과정을 우화에 가까운 장면을 통해 서술한 글이다. 투쟁에서 승리하여 주인이 된 존재가 서서히 주인다움을 잃어가는 과정에 비례하여 노예가 된 존재는 오히려 주인다움을 얻어가는 과정이 주요 내용이다. 두 존재의 자리 바뀜을 통해 과연 주인다운 주인은 누구인지, 한 존재는 왜 주인다움을 잃어버리고 다른 한 존재는 처음에 없었던 주인다움을 얻게 되는지를 파악하는 일이 지문 독해의 핵심이다. 그리하여 ‘주인’과 ‘노예’가 표면적인 의미와 달리 실상은 그 속성이나 자질이 서로 뒤바뀌어 있다는 점을 읽어내면 (가)에 대한 성공적 이해에 도달한다. 제시문 (나)는 인간의 주인 도덕과 노예 도덕으로 대별하여 각각의 특성을 비교하여 서술하였다. 특히 이 제시문에서는 ‘주인’과 ‘노예’를 신분이나 지위가 아니라 속성이나 자질을 표상하는 지칭으로 쓴다는 점을 명시함으로써 주인 도덕과 노예 도덕에서 말하는 주인과 노예의 맥락적 의미를 간파하도록 하였다. 주인 도덕의 소유자와 노예 도덕의 소유자가 내재적/외재적, 독립적/ 의존적 존재로서 대비된다는 점이 글의 핵심이며, 나아가 (다)와의 연관성을 고려하면, 노예 도덕의 소유자가 타인의 인정을 얻기 위해 도덕적 덕목들을 이용하는 자기기만적 존재라는 점이 추가적으로 중시해야 할 정보가 된다. 제시문 (가)와 (나)는 각각 헤겔과 니체의 관점에 근거하고 있다. 다만 특정 철학자의 관점에 포획되지 않도록 하기 위해 일반적인 수준의 글로 재구성하였다. 제시문 (다)는 러시아의 소설가 니콜라이 고골이 쓴 <외투>라는 소설의 한 장면으로서 고등학교 ≪독서≫(방민호 외, 미래엔)에 실려 있다. 이 소설에서 작가는 온전한 질서를 잃어버리고 비정상적으로 작동하는 관료 사회의 단면을 부각하여 보여준다. 특히 하급 관리가 자신의 잃어 버린 외투를 한시라도 더 빨리 찾기 위해 권력자를 찾아가서 청탁을 하는 일, 그 과정에서 비굴한 약자의 면모를 고스란히 노출하는 일, 그리고 고위직 관료가 보잘것없는 하급 관리를 권위를 앞세워 닦달하는 일, 그것도 자신의 친구 앞에서 득의만만하게 자신의 권세를 입증하는 일에 날카로운 비판의 시선을 던지고 있다. 표면상으로 주인 노릇을 하는 고위직 관료가 실상은 (가)와 (나)에서 말한 노예라는 점, 그리고 사회적 약자로서 외부인의 권위에 짓눌려 그 어떤 저항도 하지 못하는 주인공 역시도 또 다른 의미의 노예라는 점을 읽어내는 것이 이 문제를 해결하는 데 관건이 된다. 평가의 주요 내용은 1) 제시문 (가)에서 주인과 노예가 표면적인 의미와 달리 독립적이었던 주인이 의존적인 존재가 되고, 반대로 의존적인 노예가 독립적인 존재가 되었음을 파악하고, 이를 제시문 (나)와 연결하여 주인과 노예의 대비적 속성을 도덕적 준거의 내재성/외재성, 존재의 독립성/의존성, 도덕의 자기목적성/도구성 등으로 집약하되, 특히 진정한 주인으로서의 자질을 독립성을 중심으로 서술하였는지 여부 2) 제시문 (가)와 (나)를 1)에서와 같이 종합적으로 이해한 바를 바탕으로 (다)의 ⓐ와 ⓑ 모두를 노예적 속성을 가진 인물로 평가할 수 있는지 여부 3) ⓐ와 ⓑ와 같은 노예적 속성이 현대 사회에서 권위에 압도되어 자신의 목소리를 숨기는 현상, 지위를 앞세워 약자를 괴롭히는 현상을 야기하고 이런 현상들이 궁극적으로 갑질이 일상화되고 만연하게 함으로써 인간이 인간답게 살아갈 수 없도록 한다는 문제점을 초래한다는 취지의 사회적 함의를 서술하였는지 여부이다.

1746자