단국대학교 2026학년도 인문계열오후 2번

[가]에서는 경쟁적 가속으로 개인이 자기 속도와 삶을 잃고, [나]에서는 기계화·분업화된 반복 노동으로 창조성과 능동적 자발성을 잃는다는 점을 파악합니다.

두 제시문에서 나타난 서로 다른 상실을 삶과 노동의 주체성을 빼앗긴 인간 소외라는 하나의 사회 문제로 통합하여 설명합니다.

인간 소외 문제를 확인하고, 칸트가 자신과 다른 모든 사람의 인격을 단순한 수단으로만 대하지 말고 언제나 동시에 목적으로 대하라고 했음을 파악합니다.

이 원칙을 인간 소외 문제에 적용하여 모든 인간을 절대적 가치를 지닌 존재로 존중해야 한다는 해결 방안을 도출합니다.

앞서 진단한 주체성 상실을 인간을 수단화한 결과로 해석하여, 인간성 존중이 삶과 노동의 주체성을 회복하는 방안임을 분명히 연결합니다.

인간 소외 문제를 확인하고, 정념은 다른 존재와의 관계에서 수동적으로 영향을 받아 생기며 그 참된 원인을 알 때 지배에서 벗어날 수 있다는 점을 파악합니다.

외부의 수동적 영향으로 생긴 정념의 참된 원인을 객관적으로 인식함으로써 정념의 지배와 주체성 상실에서 벗어날 수 있다고 설명합니다.

앞서 진단한 주체성 상실을 외부 영향에 수동적으로 끌려가는 상태와 연결하여, 객관적 인식이 능동성을 회복하는 방안임을 밝힙니다.

인간 소외 문제를 확인하고, 자본주의의 불평등을 해결하기 위해 사적 자치를 제한하고 국가가 사회법으로 사적 영역을 규제하며 노동법으로 근로관계를 규율한다는 점을 파악합니다.

사적 자치에만 맡겨 발생한 불평등과 분업화된 노동 환경의 인간 소외를 국가의 개입·규제와 근로관계의 법적 규율로 해결한다고 설명합니다.

앞서 진단한 노동 주체성 상실을 개인 차원의 문제에 그치지 않고 노동 환경의 구조적 문제로 확장하여, 사회법과 노동법에 의한 제도적 규율의 필요성을 밝힙니다.

인간 소외 문제를 확인하고, 모든 인간에게 주어진 자유를 바탕으로 주체적으로 선택하고 결단하며 그 결과에 책임져야 한다는 점을 파악합니다.

자유로운 선택과 결단으로 자신의 삶을 스스로 만들고 그 결과에 책임질 때 주체성과 참된 실존을 회복할 수 있다고 설명합니다.

앞서 진단한 자기 삶의 상실과 노동 주체성의 상실을 스스로 선택하고 책임지는 삶의 회복과 연결하여 참된 실존의 의미를 확장합니다.

주체성 상실에 따른 인간 소외 문제를 먼저 밝힌 뒤, 네 자료의 해결 방안을 빠짐없이 구분하여 정확하게 설명합니다.